Ореховый спас: день Нерукотворного образа Иисуса Христа празднуют христиане

29 августа Православная Церковь вспоминает перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного образа Господа Иисуса Христа. Согласно Преданию, этот Образ сам проявился на полотенце, которым Спаситель отер лицо и которое Он передал правителю Едессы Авгарю.

Слухи о чудесах, творимых Христом распространились по всей Сирии. Во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Услышав о Христе, он уверовал в Сына Божия и написал Ему письмо с просьбой прийти и исцелить его, так как был поражен проказой по всему телу. Правитель отправил в Иерусалим живописца Ананию, поручив ему написать изображение Спасителя.

Придя в Иерусалим, Анания увидел Христа, окруженного толпой народа. Не имея возможности подойти близко, он решил написать изображение издалека, но это сделать не удавалось. И вдруг Иисус Сам позвал его по имени, передал письмо для Авгаря с обещанием прислать к нему Своего ученика. Затем Христос попросил принести воду и убрус (полотенце). Умыв лицо, Он отер его убрусом, и на ткани отобразился Лик Спасителя. Убрус был передан Авгарю.

Получив святыню, правитель исцелился: до прихода обещанного Господом ученика на его лице оставалась только малая часть следов болезни. Пришедший в Едессу с проповедью Евангелия святой апостол Фаддей крестил Авгаря и жителей города.

После правитель написал на Нерукотворном Образе слова "Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится", украсил его и установил над городскими воротами. Жители почитали этот Образ, с ним были связаны чудеса, вошедшие в историю города.

В 630 году Едессой овладели арабы, но поклоняться святыне они не препятствовали. А в 944 состоялось перенесение Нерукотворного Образа в православный Константинополь. Это было решение императора Константина Багрянородного, который выкупил святыню у эмира.

С великими почестями Нерукотворный Образ и письмо Христа Авгарю были перенесены духовенством в Константинополь. Именно это событие вспоминают верующие 29 августа.

В Русской Православной Церкви особое почитание этого праздника выразилось в иконописании: так, икона Нерукотворного Образа стала одной из наиболее распространенных, а ее Глинский список 18 века почитается как чудотворный. Также Нерукотворный Образ помещался на знаменах русских войск.

В народе этот день называют Ореховый или Хлебный Спас, так как это время сбора урожая и окончания жатвы. Это связано с ветхозаветной традицией приносить в храм для благословения первые плоды нового урожая. Однако само народное название является некорректным, так как Спас – это одно из имен Господа – Спаситель. Поэтому называть церковный праздник, посвященный Господу – ореховым, яблочным или медовым считается неуместным.